Аввакум
Протопоп АВВАКУМ (1620-1682 гг.).
Протопоп, крупнейший деятель и писатель раннего старообрядчества.
С 1642 года — дьякон, с 1644 года — священник.
Будучи в 1647 году в Москве, сблизился с членами кружка «ревнителей благочестия» и стал осуществлять их программу исправления нравов, из-за чего вступал в постоянные конфликты как с паствой, так и с властями.
В 1652 году стал протопопом в Юрьевце-Повольском, но вскоре вновь бежал в Москву, служил в Казанском соборе на Красной площади и в церкви Святого Аверкия в Замоскворечье.
За активное сопротивление церковным реформам патриарха в 1653 году сослан с семьёй в Сибирь. Жил полтора года в Тобольске, служил протопопом в Вознесенском соборе, пользовался покровительством воеводы князя В. И. Хилкова и Сибирского архиепископа Симеона, но в связи с новыми конфликтами, по указу патриарха Никона, было велено его перевести в Якутск с запрещением проводить богослужение.
В 1655 году он с семьёй двинулся под охраной служилых людей в путь.
В Енисейске по новому указу включён в отряд енисейского воеводы А. Ф. Пашкова, выступившего 18 июля 1656 на дощаниках в Даурию.
По прибытии 1 октября 1656 года в Братский острог заключён в холодную башню, где сидел до 15 ноября.
В мае 1657 года отряд двинулся дальше, через Байкал, по Селенге и Хилку, и к октябрю добрался до озера Иргень. В конце зимы 1658 года служилые люди Пашкова, а с ними и семья Аввакума отправились Иргенским волоком до реки Ингоды и по ней к началу июля 1658 года добрались до устья Нерчи. Здесь, на правом берегу Шилки они воздвигли новый Верхшилкский (Нелюдский, позднее — Нерчинский). Пашков с остатками своих людей вернулся в Иргенский острог.
12 мая 1662 года сюда ему на смену прибыл новый Даурский воевода Л.Б. Толбузин, привёзший с собой царскую грамоту об освобождении Аввакума из ссылки. В конце июня Аввакум отправился в обратный путь.
В 1662-1663 году он зимовал в Енисейске, в 1663-1664 году — в Тобольске, а весной 1664 года приехал в Москву.
В Москве продолжил обличать церковные нововведения, за что в августе 1664 года был сослан с семьёй в Пустозёрск, но задержался на реке Мезень в Окладниковской слободке.
1 марта 1666 года его вновь привезли в Москву, где он находился под стражей в разных монастырях и присутствовал в качестве обвиняемого на заседаниях Московского церковного собора, который лишил его сана и предал проклятию.
В конце августа 1667 года вместе с другими осуждёнными на соборе старообрядцами Аввакума отправили в заточение в Пустозёрск. В период Пустозёрской ссылки созданы его основные сочинения. Впоследствии Аввакум и его союзники (поп Лазарь, дьякон Фёдор Иванов и инок Епифаний) были сожжены в срубе «за великие на царский дом хулы».